Сравнил сегодня (неожиданно для себя) рэперов с древнерусскими сказителями, боянами. И для тех, и для других отсутствие голоса и слуха - не помеха в творчестве. Главное - относительно связно донести текст до слушателя. Этим они и отличаются от исполнителей эстрадной песни. Вот так, совершив путь по исторической загогулине, благообразный дедушка, нараспев рассказывающий о подвигах и славе, возродился в малоинтеллектуальном болване, всерьёз считающим себя эстрадным певцом.

Настроение: задумчивое
Музыка: Гендель - концерты

Создал инфа. Улучшенный вариант меня. Общайте человека, воспитывайте.

Настроение: тревожное
Музыка: France Gall - Laisse tomber les filles

Вечная память.

Настроение: подавленное
Музыка: Моцарт - Реквием

Сегодня поведал Самире, актрисе арт-кафе "Дали", что имбирь, который подают в японских ресторанах к роллам, это мышечная ткань одноимённого дальневосточного хищного животного. А васаби - это экскременты того же зверя. Самое удивительное - Самира поверила!

Настроение: умираю от смеха
Музыка: Гуля Невская - Ночкою

В отношении девочки, о которой я писал двумя постами ниже, сегодня возбудили уголовное дело по факту надругательства над Государственным флагом РФ. По сей причине меня раздирают противоречия. С одной стороны, жалко дуру. Статья УК, по которой проходит девочка, предполагает в качестве наказания в том числе и лишение свободы сроком на один год. Мера явно не соответствует тяжести содеянного. Государство - это инструмент, созданный людьми для удовлетворения потребностей людей, а флаг - лишь символ этого инструмента. Живой, способный страдать человек всегда важнее мёртвого государства, не обладающего способностью чувствовать.

С другой стороны, на флаге была выжжена свастика - символ фашизма - идеологии человеконенавистнической в сути своей. Флаг девочке не принадлежал - налицо неуважение к частной собственности других людей. В помещение, в котором висел флаг, девочка проникла незаконно. И, самое главное, она не раскаялась в содеянном.

Мне недавно довелось пообщаться с девочкой и лидерами "правозащитной" организации, в которой она состоит. Меня уверяли, что была допущена ошибка. Обещали, что никогда больше не будут вторгаться в помещение уважаемой демократической организации без согласия этой организации. Мы пожали друг другу руки, улыбнулись на прощание и... через три часа эта замечательная компания вновь находилась в помещении демократической организации. Разумеется, без согласия организации.

Такие дела...

Настроение: противоречивое
Музыка: Крематорий - Мусорный ветер

С вечера находился в состоянии ожидания Оксаны. И вошёл в это состояние так глубоко, что ночью мне приснился кошмар. В моём сне я спал. И во время сна (который во сне) у меня умер мобильник со всеми присущими ему функциями, включая будильник. В итоге я проснулся (из сна второго порядка - того, который мне снился) в 15 часов и представил Оксану, безуспешно пытавшуюся дозвониться мне. Проснулся (по-настоящему) в холодном поту. В 7 утра. Причём лёг спать в три, а должен был проснуться в девятом. Погрузиться в сон уже было невозможно. В результате продуктивность рабочего дня была подорвана непрекращающейся борьбой с дремотой. Но именно сегодня у меня дошли руки до своих детских и юношеских фотографий, которые я наконец-то сканировал и разместил Vkontakte.

Настроение: утомлённое
Музыка: Римский-Корсаков - Шехеразада

Поймал себя на мысли, что перестал понимать современную молодёжь. Постарел и пустился в запойное брюзжание. В те времена, когда формировались мои мировоззренческие взгляды, всё было просто и понятно. Фашисты - это плохие люди, которые приносят вред окружающим, действуя руководствуясь осозанием своей этнической исключительности. Антифашистами назывались люди, которые составляли мнение о человеке, принимая во внимание его личные и деловые качества (воспитание и профессионализм, если хотите), но никак не врождённые свойства (такие, как национальность). Символом фашистов была свастика. Антифашисты воспринимали изображение свастики как пропаганду фашизма. А ещё были правозащитники. Это такие вольтерьянцы, которые готовы отдать жизнь за мои права, даже если я им глубоко не симпатичен.

Так был в моём понимании устроен мир. И вдруг он начал рушиться. Появилась девочка, которая проникла в офис оппозиционной демократической организации и осквернила находившийся там российский флаг, изобразив на нём свастику. Думаете, фашистка? Ничего подобного! Девочка называет себя антифашисткой. А свастикой отмечает атрибуты, как она заявила, "фашистского государства".

Флаг, напомню, принадлежал не ей. Его уничтожение - нарушение права собственности. При всём этом девочка называет себя правозащитницей и не намерена не только возмещать причинённый ущерб, но и, как мне представляется, извиняться.

Ряд политиков, относящих себя к антифашистам и правозащитникам, осуждают... поведение девочки? Да, вскользь, как бы между делом. Но прежде всего осуждению подвергаются те члены пострадавшей организации, которые попытались инициировать привлечение юной вандалки к ответственности.

Нет, я отказываюсь понимать этот мир.

Настроение: обескураженное
Музыка: Пугачёва - Жаль

После шестилетнего перерыва посмотрел "Дом, который построил Свифт" в постановке Натальи Никитиной. По-прежнему эта вещь занимает одну из первых строчек моего личного рейтинга спектаклей - наряду с "Бурей" Морфова, "Служанками" Виктюка и "Pro Турандот" Могучего. Никитина создала образы, которые заставляют пересмотреть шкалу ценностей, отыскать в себе Человека. Знаменитая экранизация произведения Марком Захаровым не смогла донести до зрителя всей глубины авторского замысла. Фильм волнует и наводит на размышления, а постановка Никитиной трясёт и переворачивает. Бешеная энергетика спектакля выносит разум, заставляет смеяться и плакать, поднимает зал, требуя стоя аплодировать тем, кто создавал этот шедевр.

Настроение: восторженно-меланхоличное
Музыка: Зелёные рукава

Коалиция "Ксенофобии нет" провела в Петербурге акцию "Еда вместо бомб". Суть акции заключается в предоставлении еды бездомным. Мероприятие сдабривается рассуждениями о гуманизме и сострадании. Сколько ни присматривался к действу, не нашёл ничего, что хоть как-то отвечало бы моим представлениям о гуманизме.

Известно, что большинство современных бомжей теряют жильё в результате пьянства. Причём пьют осознанно, добровольно. Это их выбор. Я всегда считал, что человек должен отвечать за свои поступки. Сунул пальцы в розетку - не удивляйся, когда ударит током. Украл - будь готовым пртедстать перед судом. То же и с бездомными. Они выбрали жизнь на улице - и получили если не желаемый, то прогнозируемый результат: голод, холод, отталкивающий внешний вид. Здесь жалость и сострадание неуместны. Мы же не сострадаем Диогену, отказавшемуся от всех благ цивилизации ради достижения высоких целей. Неуместно здесь и осуждение, даже если образ жизни бомжей мне кажется отталкивающим. Осуждения заслуживают как раз организаторы акции "Еда вместо бомб". Симпатичные мне люди кормят клошаров, подавая знак тем, кто находится на грани и готов принять на себя роль бомжа: "Идите, не бойтесь, мы не дадим вам погибнуть!". Подталкивать падающего подло. Особенно если знаешь, что его ждёт на улице.

Настроение: отрешённое
Музыка: Гуля Невская - Вторая половина

Достаточно беглого взгляда на динамику этнодемографической ситуации в мире за последние два десятка лет, чтобы заметить рост численности мусульман в странах, которые принято считать христианскими. Около 4% населения Германии сейчас исповедует ислам, более 10% граждан Франции мусульмане. Прирост исламского компонента таков, что большинство исследователей говорят о грядущей исламизации Европы. Почему это происходит?

Отрицательное значение естественного прироста населения неизбежно приводит к дефициту трудового ресурса в европейских странах. Недостающие трудовые руки черпаются их среды мигрантов. Миграция – процесс экономически обусловленный. Человеку, неудовлетворённому своим положением, свойственно менять условия жизни. Как говорил Людвиг фон Мизес, неуспокоенность заставляет человека действовать. Неуспокоенным сейчас является мир ислама. Наивысший естественный прирост населения – в странах Магриба и Ближнего Востока, преимущественно мусульманских и находящихся на стадии развития, соответствующей аграрно-индустриальному обществу. Эта стадия характеризуется высокой смертностью, но и значительно превышающей её рождаемостью. Ребёнок в семье – это «пенсионное обеспечение» родителей.

Примерно такая же ситуация наблюдалась в Европе до Первой Мировой войны. Отец – глава семьи – работал на предприятии и обеспечивал семью, тогда как мать занималась домашним хозяйством. Рождение и воспитание детей было её основной функцией. Война разрушила патриархальное общество. Массовая мобилизация лишила заводы рабочих, и женщина, оставив прялку и люльку, встала к станку. Теперь она кормила семью и отказалась расстаться с ролью «кормилицы» и вернуться к домашним заботам по завершении войны. Тем более, что мужья, нередко возвращаясь с фронтов инвалидами, оказывались на иждивении жён. Рожать стало некогда.

В исламских странах патриархальная семья разрушению не подвергалась. Женщина там – машина по производству детей.

Итак, миграция мусульман в Европу – процесс взаимообусловленный. Европа нуждается в трудовом ресурсе, а представители мира ислама бегут от нищеты и безработицы. Но этот вполне закономерный процесс вызывает тревогу, граничащую подчас с паникой, как у европейских обывателей, так и у политиков. И опасения эти имеют право на существование.

В эпоху господства на Европейском континенте абсолютных и сословно-представительских монархий носителем государственного суверенитета выступал либо индивидуально определённый круг лиц – король, либо круг лиц, определённый родовыми признаками и преимущественно сводившийся к представителям семей, ведших свой род от варварских племён, заселивших и взорвавших изнутри Римскую империю. Пришлые не имели возможности участвовать в управлении государством. И только победоносное шествие всеобщего избирательного права изменило ситуацию в корне. Иммигранты стали получать гражданство и статус носителя государственного суверенитета. И исламский подход к управлению государством напугал коренных жителей. Общеизвестный факт: в большинстве стран, имеющих ислам в качестве государственной религии, свобода личности не признаётся ценностью. Так, в Саудовской Аравии смертной казнью или длительными сроками лишения свободы караются отречение от веры, проповедование иных религиозных учений, супружеская измена, гомосексуальные отношения. Юридически закреплено более низкое по сравнению с мужчинами положение женщины в обществе. Основным источником права является Коран – произведение аравийского торговца VII века, почитаемое как божественное откровение. Примерно такая же ситуация в Иране, Афганистане, ОАЭ. Разумеется, люди, выезжающие в Европу из стран ислама, в массе своей исповедают традиционную для своих стран систему ценностей. Это и приводит к конфликту со свободолюбивыми европейцами. Социальный взрыв вызывают даже безобидные карикатуры на пророка Мухаммеда. Европа отвечает ростом ксенофобских и откровенно антиисламских настроений (вспомним нашумевший фильм Геерта Вилдерса «Фитна» или протесты жителей германских городов против строительства мечетей). Противоречия между «христианским» и «мусульманским» мировоззрениями обостряются.

Опасна ли исламская экспансия для европейской цивилизации? Безусловно. Носителей мусульманских ценностей среди граждан европейских государств с каждым годом будет больше. Это, повторяю, естественный процесс. Необратимый? Да, если европейцы не вернутся к моноэтнической государственности. Но Германия уже никогда не станет государством немцев, а Франция – государством французов. Да и патриархальной мусульманской семье не грозит разрушение. Поэтому процесс исламизации необратим. Вопрос в том, какой она будет: жёсткой, с привнесением в европейское законодательство традиционных восточных норм, или мягкой, отличающейся заражением мигрантов «вирусом свободы». Но с самим процессом надо смириться. И подготовиться к принятию в общеевропейскую семью новых членов.

В конечном счёте, ничего страшного в наметившемся процессе нет. Нынешняя свободолюбивая цивилизация возникла путём разрушения величественной Римской империи варварами – предками нынешних европейцев. Историческое развитие превратило их из диких головорезов в поборников прав человека. Когда-нибудь, наверное, и мусульманская цивилизация трансформируется, сменив систему ценностей. Не надо забывать, что ислам моложе христианства на 600 лет. Помните, что было 600 лет назад в Европе? Только что отгремели крестовые походы, набирала силу инквизиция, горели костры – словом, мракобесие находилось в апогее. Но заря эпохи Возрождения уже всходила.

Ислам может справиться с «болезнью роста». Насколько быстро это произойдёт, во многом зависит от «принимающей стороны». Просвещением и воспитанием, а отнюдь не агрессией и страхом, можно научить человека ценить свободу других людей.

Настроение: умиротворённое
Музыка: Dionne Warwick - I Say A Little Prayer